Большинство из нас знает о старчестве из книг. Зачастую не в силах распознать его дух, мы ломаем души советами, которые принимаем за «старческие». О том, кто такие старцы, мы беседуем с настоятелем московского храма Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках протоиереем Владимиром Волгиным.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем воскресном Евангелии читается притча о богаче, у ко-

торого родился хороший урожай. Он раздумывал, куда его деть, и решил

разорить старые житницы и поставить новые большие и далее всю жизнь

есть, пить и веселиться. Но далее мы помним что было. Так бывает с че-

ловеком, который не в Бога богатеет. Он строит жизнь свою в мирском, в

земном понятии счастья: есть, пить, одеваться. О вечности и мысли не

было. И сейчас много таких, которые забывают о жизни безконечной. О

таких раньше говорили, что жил, как скотина: и помер, как скотина. В

Петербурге оживили врачи умершую женщину. Она рассказала, что видела

свое тело духовными очами, но никто ей не верил, даже собственный муж.

Поэтому ныне многие скрывают эти факты. Но все равно мы об этом слышим

и читаем. Люди посмертно видят страшных чудовищ (это чаще всего люди

греховной жизни), многие видят за секунды всю свою жизнь, свет и пр.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии говорилось, как отец привел своего сына ко

Христу. В него вошел бес, мучил его, ввергая в огнь и воду и из уст

его исходила пена. Ученики Христа не могли помочь сыну и отец молит

Господа: Исцели Ты, Господи. Иисус Христос изгоняет духа и поставляет

сына здоровым, и все дивились тому. И мы дивимся, почему в Евангелии

так много описывается случаев беснования. Их много было тогда, сейчас

еще больше, а к концу времен будут почти все. Секрет в словах:"О роде,

неверный и развращенный!", - которые Господь произнес перед тем, как

изгнать духа. Все живущие без закона приготовляют в себе жилище бесам.

Люди болеют, пытаются исцелиться, идут к ворожеям, экстрасенсам, цели-

телям биополем и пр. Их много ныне обращается туда от того, что Бога

не знают. А Господь от неверия через болезнь ведет их к вере:Да, Дух

спасает. И если человек послушен Воле Божией, постепенно исправляясь,

он так же постепенно исцеляется, входит в церковную жизнь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Уже верующие наши знают, что, почитая небесные силы, мы почитаем наших

А.-Х., охраняющих нас как в этой жизни, так и в прохождении по мытарс-

твам. А.-Х. руководит каждого христианина к Небесному Отечеству. Их

воспевал пр.Давид:" Яко Ангелом Своим заповесть о тебе сохранити тя во

всех путях твоих" Говорит о них и ап. Павел:"Мы хранимы всегда". Можно

ли собственным опытом убедиться в своем А.-Х.? Многие знают о нем и

желают видеть его из любопытства, но союза с ним не ощущают. Причина

тому - невнимание. Церковь учит нас призывать Ангела-Хранителя молит-

вой (их много). 1-ый день недели - понед.- посвящается призыванию

А.-Х. Удаление от грехов привлекает А.-Х., укрепляет его живой союз с

человеком. От А.-Х. мы ждем помощи во всякой нужде, он служит для сох-

ранения нашей души и совести. Если гибнет совесть и душа, А.-Х. пла

чет. Пример помощи А.-Х. у трех отроков вавилонских в печи, много при-

меров и в житиях святых Отцев.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня праздник Арх.Михаила и прочих небесных сил безплотных. В Еван-

гельской притчи сегодня прозвучали слова:"Имеяй уши слышати, да слы-

шит". Царствие небесное подобно посеявшему поле и пришел враг и посеял

плевелы. Плевелы похожи на пшеницу, как и люди добрые, благочестивые и

злые и нечестивые, верующие и неверующие - все смешаны на поле жизни.

Сеятель - Сын Божий, только Он дает плоды благодати Своей в поле, т.е.

в мире. Враг - диавол сеет неверие, нечестие, разврат и начинается

вражда: народ на народ, вражда в семьях, в церкви, везде. Когда же

враг посеял плевелы? Тогда, когда люди спали, т.е. были беспечны, не

замечали соблазнов, не удалялись от них. Враг сделал дело - посеял и

ушел, скрылся. Появились всходы, но, по промыслительно Воле Божией,

плевелы всходят не прежде пшеницы, т.е. Господь дает укрепиться вере.

Рабы, т.е. ангелы Божии, просят Хозяина позволить им удалить плевелы,

очистить поле, не иначе, как они молят Бога об исцелении, исправлении

всего поля, а доброе семя за это время должно окрепнуть, т.е. благо-

честивые должны утвердиться в вере, избавиться от боязни, уныния, тос-

ки, ропота, чтобы созреть к жатве, а это - Суд Божий, где ангелы-жнецы

ввергнут в огонь все неисправное, злое, а для Царства Небесного будет

оставлено доброе и праведное.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии, читаем за службой, описывается женщина, 12

лет лечившаяся у врачей, но не имевшая исцеления. Услышав о Иисусе

Христе, она возымела веру: если прикоснусь, то исцелюсь. Потому, при-

коснувшись с верою, исцелилась. Иисус Христос решил это огласить: Кто

прикоснулся ко Мне? Дерзай, дщерь, вера твоя спасла тебя. Вера и нам

нужна на каждом шагу. На исповеди грехи прощаются, если с верою. При-

частие с верою, молитва с верою, чтение Слова Божия с верою приносят

пользу духовную. С верою получаем благодатные исцеления. Прикоснове-

ние. Мы с ним встречаемся часто: Иконы, Евангелие, Крест, мощи Святых,

просфора, святая вода, благословение священника, прикосновение к чаше

- все эти прикосновения нас освещают.

 Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Во время жизни Господа Иисуса Христа, когда сходил Он с горы, присту-

пил к Нему человек, порося о сыне, повергаемом духом нечистоты то в

огонь, то в воду. Что же Господь сказал:"О, роде, неверный и развра-

щенный! Вот причина беды: в Бога не веруют, не молятся, пируют, разв-

ратничают. Вот почему для вразумления отца и сына был послан бес. Так

же и у богача, имеющего пять братьев, в жизни не было места Богу. По

той же причине и ныне много бесов входят в людей. Батюшки видят это из

ответов бесноватых. И ныне Господь также вразумляет людей. Человек

приготовляет грехом дом для беса, не защищает себя ни молитвой, ни

крестом, ни святыней, потому враг и вселяется. Люди часто говорят: ис-

портили меня колдовством. Нет, сам ты себя портишь жизнью греховной.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали притчу о талантах. Господь всем

людям дал таланты, одним глубокую веру, другому способности, кому-то

красоту, телесную крепость, грамотность, деньги, хозяйство: дом,сад и

т.п.; здоровье, художественные дары и т.д. Нам дарованы Храмы, Таинс-

тва, Божие Слово и мн.др. Разные дары и таланты у Бога. Евангельский

богач потребил их во зло и попал в ад. Один священник попал в ад за

то, что зарыл талант проповедника, не проповедовал Слово Божие людям.

Многие святители оставили нам свои творения, умножив таланты, дарован-

ные Богом. Нестор, сегодня поминаемый, стал писать, имея дар, о жизни

подвижников Печерского монастыря. Так он прирастил свои таланты. Мы

тоже должны будем давать отчет, как мы употребим свои таланты - дары

духовные и телесные, чтобы услышать на суде:Приидите ко Мне, чада Мои

возлюбленные.Аминь.

 

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали, как Матерь Божия произнесла:"Отны-

не ублажат Мя вси роди".Почему же Она удостоилась быть Матерью всего

рода человеческого? За смирение. Если и бесу дать смирение, он станет

Ангелом. Как может спастись старый, безсильный, нищий, неграмотный

слабый здоровьем человек? Смирением. Это величайшее благо. Треть анге-

лов отпала через гордость, первые люди согрешили через гордость. Сам

Господь Иисус Христос смирил себя аж до смерти крестной; умывал ноги

своим ученикам. Матерь Божия была смиренна. Иоанн Креститель считал

себя недостойным развязать сапог на ноге Иисуса Христа, когда Он при-

шел креститься. Ап. Павел когда тонул в лодке, сказал Господу:"Выйди

от меня, я человек грешный". Сотник, большой начальник, считал себя

недостойным принять Господа в доме своем. Жена Хананейская считала се-

бя наравне со псами, блудный сын признал себя недостойным названия сы-

на, сказал отцу: Сотвори меня как наемника. Ап. Павел считал себя наи-

меньшим апостолом и первым грешником. Апостолы не приписывали никогда

себе исцеления, все творил Господь их руками. Макарий говорит нам о

царедворце, который приготовил прекрасный обед, но не посолил. Мы так-

же можем делать хорошие дела без смирения. Это все равно, что обед без

соли.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Часто мы слышим о внезапной смерти. Одни говорят, что это - худое де-

ло, другим не страшно. Угодник Божий Артемий вышел с отцом в поле бо-

ронить. Внезапно разразилась гроза. Отрок упал мертвым. Раньше счита-

ли, что это - особая смерть грешника великого, и по обычаю поступили с

телом: его бросили в лесу. Тело осталось нетронутым и нетленным в те-

чение 20 лет, когда его нашли...

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Сегодня в Евангелии читалось, как Иисус Христос идет к озеру и Его

встречают двое бесноватых. Недалеко от озера паслось стадо свиней. Ев-

реи не вкушали свинины, но, несмотря на запрет, они выращивали свиней

для барыша. В двух бесноватых был легион злых духов - до 6 тысяч. Они

имели огромную силу, разрывали цепи, не пропускали людей ходить к се-

лению. Злым духам хотелось остаться на земле, а не идти в преисподнюю,

и они просились войти в свиней. иисус Христос позволил им это для на-

казания иудеев, разводивших свиней вопреки закона. Когда духи были

изгнаны, человеки исцелились. Но люди были очень корыстны и просили

Господа уйти от них.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Не раз мы говорили и верующие знают о законе "по нужде". Нужда и за-

кон изменяет. Возьмите, например: помер младенец некрещенный, но можно

было покрестить. По нужде это можно и в больнице любому человеку, но

правильно. Причастить перед смертью не могли из-за рвоты, но по нужде

можно причастить и малой частицей и исповедать. По нужде в священство

посвящаем пономаря, диакона или другого человека, освоившего службу,

чтобы работала церковь, не помирали люди не отпетыми, чтобы были кре-

щены, супруги - венчаны, на все это нужен священник. В поезде верующий

заменяет утреннее и вечернее правило Иисусовой молитвой или другими по

нужде. В опасности, скорби, болезни можно причаститься и по первому

дню говения - по нужде. Внезапные дела сокращают исповедь - по нужде.

По нужде можно заменить один обет другим. Например, дал обет постить-

ся, но заболел, и врач не советует, для здоровья опасно, потому можно

заменить. обман допускается по нужде, если он может предотвратить

спор, ругань, драку. Земные поклоны при болезни можно заменить поясны-

ми. Евангелие, каноны читаются стоя, но по болезни можно и сидя, можно

и в Храме посидеть при болезни и по слабости.

Обряд крещения и похорон и по нужде тоже можно изменить. Работать в

праздник по нужде тоже приходится: покормить скотину, за больным уб-

рать и т.п. И на работе можно, но высчитай заработанное и отдай на

нужды Храма или бедному. Проспал утром - читай правило по дороге по

нужде. Часто по нужде прерываются молитвы (открыть дверь, кто-то при-

шел и др.) но тогда остановись, а потом продолжи с того же места. В

ресторан, гостиницу можно идти по нужде. Фотографии ради славы и само-

любия греховны, но по нужде - на документы - можно сфотографироваться.

К причастию все каноны читаем вечером, а утром канон ко причастию, но

по нужде можно и изменить. Иногда уходить из храма раньше приходится

по нужде, но уходя, осуждай себя, проси прощения. Резать животных в

воскресенье нельзя, но по нужде иногда приходится. Брюки женщинам по

нужде можно надеть, например, работает на высоте, но сверху их прик-

рыть нужно. Опаздывать в церковь нельзя, но по нужде иногда приходится

(автобус опоздал, случилось что-нибудь). В больших храмах при большом

количестве причастников по нужде не целуют край чаши. Если в церковь

не ездил по нужде (в праздник), молись два часа дома. Вот таков закон

нужды - нужда и закон изменяет. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Два отрывка Евангелия мы слышали на сегодняшний день. Первый отрывок

говорит, как Господь наш Иисус Христос видел Левия на мытнице. У него

была должность мытаря - сборщика налогов. Мытари брали больше брали

больше положенного, делали неправду и за счет этого обогащались. Гос-

подь пришел спасти грешников, и вот Левий-Матвей сделался Евангелис-

том. Мы тоже нынче работаем на разных должностях, потому что человек

должен приносить пользу людям. Хорошо работать в церкви или возле нее,

но работая в Храме, не возносись. Вот некие певчие решили, что если

они поют, то им райские места уготованы, но этого мало, надо и жить

по-райски. Из одного источника не может истекать горькая и сладкая во-

да, так и из одних уст не может истекать молитва и сквернословие. По-

тому, занимая святую должность, будь свят, следи за собой, своевремен-

но кайся при согрешении.

Второй отрывок говорит о городе на вершине горы, светильнике на

свечнице и соли, которая должна быть соленой. Все эти вещи должны обя-

зательно приносить пользу. Уклонися от зла и сотвори благо, жаждущего

напои и голодного накорми, жизнью своею приноси пользу людям. Приносит

пользу праведная жизнь. Но бывает, что добро-делание уничтожается.

Рассмотрим уединение. Это хорошо - святое уединение с Богом. Но если в

нем леность, мечтательность, рассеянность, безделье, то нет в нем

пользы.

Пост - также пустое дело, также безполезен, если с ропотом, за-

вистью, пустословием, без послушания. Так, некто сделал 500 цыновок,

принес старцу, а он сказал:"Брось их в огонь" Почему? Потому что без

благословения, для похвалы, и т.п. Уход за больным - хорошее дело, но

если он делается с брезгливостью, ропотом, то труд уничтожен. Паломни-

чество по святым местам - вроде хорошо, но если в дороге пустословие,

даже драки бывают, то чего уж тут хорошего. Даже пение в Храме, если

оно с похвалой, ревностью перед другими, или кто-то вдруг останавлива-

ет пение и начинает на свой лад или задает тон во время молитвы, все

это грешно, а не полезно. Принимать молящихся на ночлег хорошо, но

хвастат и роптать при этом - плохо, все это убыток, уничтожение свято-

го дела.

Плачет человек о грехах, но если впадает в отчаяние - плохо, также

плохо, если тщеславится слезами, все это превращает изумруд в стекло.

Дал что-то - милосердие, пошел, рассказал - все уничтожается. Болезнь

- готовое спасение, но ропот, уныние перечеркивает все. Жил в беднос-

ти, но роптал - потерял награду. Молитва в церкви с ропотом, холодно,

поют плохо, сидение по лености - все это уничтожает хорошее дело. Так-

же чтение Божия Слова с рассеянностью, свои толкованием. Слова Твои,

Господи, дороже жемчуга. поклоны с леностью, нарушение правил поведе-

ния в Храме, также уничтожают эти дела. Потому и надо нам все старать-

ся делать с пользой и не уничтожать самим свои добрые дела. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Сегодня первый день Успенского поста. Пост нужен и полезен: обуздыва-

ет грех, изгоняет бесов. Пост и молитва делают человека небесным, ра-

дуют Ангелов. Посвятим Богу пост, усилим молитву, победим страсти,

примиримся с обидчиками. Богомыслием, чтением, причащение, воздержани-

ем послужим Богу. Пост телесный без духовного не полезен. Вся забота в

воздержании от зла, обуздании гнева, языка, научиться снисходительнос-

ти, беззлобию, посетить больных, примириться со всеми, не завидуй

счастливому, соедини с любовью к ближнему сокрушение о грехе, покайся,

весело и радостно встречай пост. Внимай себе, постись со смирением,

после еды ощущай голод. Кто ест неумеренно, изысканно, тот не постит-

ся. Постись глазами, языком, слухом, ходи чаще в храм, внимай себе в

мыслях, словах - это оружие разит злобу, это колесница на небо, уми-

лостивление Господа. Безумен постящийся телесно, но не воздерживающий-

ся в злости. Прости обиды, не помни зла, обращай внимание на свои, а

не на чужие ошибки. Берегись измерять пост воздержанием от пищи. Диа-

вол тоже не ест, но грешит. Владея желудком, владей языком. Хлеб и во-

да никому не вредны. Кто не в силах поститься - возмещай духовным де-

ланием. Цель поста - частое причащение Христовых Тайн. Сам Господь

постился тайно. Пост уменьшает силу греха, живущего в теле. Постом мы

доказываем, что больше любим Бога, чем плоть. Пост - это пища для ду-

ши. Не забудь спросить, чему научил тебя этот пост. Аминь.

 Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Евангелии рассказывается случай об исцелении бесновато-

го отрока. Отец его приводил к ученикам, но они ничего не могли поде-

лать: он падает в огонь и воду, мучается. Когда привели его, Господь

исцелил и сказал:"О роде, неверный и развращенный". Остановимся на

этих словах. Почему "неверный"? Потому, что веры мало. Мы теряем веру,

потому злой дух овладевает людьми. Ранее беснование было в легкой, по-

тому что, после страданий Господа враг потерял силу. Отец и сын Еван-

гельские жили мирской жизнью, было развращение "бери от жизни все". И

сейчас многие так живут. Чтобы не случилось такое же, мы должны про-

сить у Господа умножить веру, а для этого нужно читать, слушать Слово

Божие, соединяющее человека с Богом. Нельзя говорить:"Я читал, знаем,

слыхали..." Многие и в апостольские времена "слыхали", а когда слышали

слово от апостолов Петра, Павла, то к вере приходили многие тысячи.

Живи с рассуждением: хочешь веры - дружи с верующим, хочешь смирение -

дружи со смиренным. Исполнение заповедей - исполнение Воли Божией. Из-

бегай общения с неверующим. Как заговорят плохо - беги. Даже посещать

больных надо умело, чтобы не причинить себе вред, духовный убыток,

опасайся духовной заразы. С кем поведешься: со святым - освятишься, с

развращенным - развратишься. Бог - церковь, мир -сатана.

Причащайся благочестиво, нельзя ругаться после причастия. Не блуди

- блудникам нельзя причащаться. Таинства пользу приносят, если совер-

шаются благочестиво, с верой, со смирением. Перестанешь ходить в цер-

ковь - потеряешь благодать, общение, причастие. Иной говорит:"У меня

Бог в душе". Это обольщение. Кто к Богу, к тому и Бог. Так же и дети:

если не идут в церковь - откуда вера. Удали все соблазны и сети. Все

хотят легкого спасения. грехи не рассказывают, причащаются, а это ве-

ликий грех и причастие такое в осуждение. Ныне разврат узаконен в шко-

ле. Содом и Гомора были наказаны за него.

Когда вода течет по соли или краске, то становится соленой или ок-

рашеной. Так и человек впитывает в себя все из окружающих. Потому бесы

и говорят, что в последнии времена дети будут развращеннее родителей.

В детской исповеди дети теперь каются в таких же грехах, как и взрос-

лые. Кино, телевизор их развратили. Люди стали беззащитны от бесов,

болеют почти все. Что же делать? Как защититься?

Святыня защитит от беса и колдуна, а жизнь безгрешная - защита

главная. Сейчас даже отчитка не помогает, если не исправляется жизнь.

Вера и добрые дела спасут. Защита в Иисусовой молитве, Святом Еванге-

лии, Святынях (Святая вода, масло, икона и др.). Псалтырь - бесов из-

гоняет, как и труд, праздного искушают 100 бесов. Храм Божий, крест -

броня для человека от бесов. Вот что главное для укрепления веры и что

поможет нам всем спастись. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

От каждого праздника мы берем пример для подражания. От кого же нам

поучиться, как исполнять заповеди и волю Божию, как не от Матери Божи-

ей. Чем же Она привлекла внимание Отца Небеснаго? С 3-х лет Она жила и

воспитывалась в Храме. Чем же Она занималась? Делом дел - молитвой - в

ней главная сила, занималась также и чтением священных книг, труди-

лась, шила одежды, рукодельничала, работала в послушании, беседовала

со служителями Храма. Она размышляла не о том, как подоить корову или

вскопать огород, Она мыслила о Боге и была трудолюбива. Трудолюбие и у

нас бывает. Многие любят готовить много на праздники, занимаются вся-

кой гастрономией - это чревоугодие и пустой труд. В праздники у нас

песни, пляски, а они осуждаются Словом Божиим. Матерь Божия дала обет

девства и хранила его всю жизнь. Была довольна жизнью - это главная

добродетель. Благодарила Господа. Вот бы и нам не жаловаться и быть

довольными.

Третья добродетель - смирение. На него Господь и призрел. Совер-

шенство без смирения невозможно. Бог судит нас не по делам, а как мы

их делаем - по смирению, мыслям, чувствам, с которыми работаем. Она же

славила Господа:"Величит душа Моя Господа". Это высшая добродетель.

Есть 3 степени молитвы:прошение, покаяние, благодарение. Благодарение

- высшая степень. Сколько Она страдала, терпела, переносила напрасли-

ну? И мы, живущие в последние времена, только терпением спасаемся.

Она сострадала бедным - по Ее просьбе было совершено в Канне чудо.

Незадолго до смерти Она завещала Свою одежду вдовицам и сиротам. Мы же

все отдаем родственникам, которые это не ценят. Вот и нам надо ста-

раться при жизни творить милостыню, которая на мытарствах поможет нам.

Вот так Святая Дева учит нас жить и умирать. Аминь.

 Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Всю эту неделю до следующего воскресения празднуется Успение Пресвятой

Богородицы. Мы брали уроки нравственности из жизни Пр.Богородицы, се-

годня поговорим о погребении. В наше время мы видим, что при погребе-

нии усопших не соблюдают поста, пьют водку и пр.

Посмотрим, как же происходило погребение Божией Матери. Одр с телом

подняли и шествие пошло к месту погребения. Первый шел Иоанн Богослов,

неся пальмовую ветвь, далее шли верующие со свечами, пели псалмы. По-

ложили одр во гроб, продолжая песнопения. Древний обычай нести тело

усопшего на руках соблюдается и у нас. Это выражение любви к усопшему.

Народ собирается для молитвы и прощания с усопшим. Ныне не так. Похо-

роны великолепны, богаты, как у Евангельского богача, не он не получил

желаемого. Ныне гробы украшают охапками цветов, а у Матери Божией -

пальмовая ветвь несена пред гробом. Недостойно украшение гробов цвета-

ми, лучше молитва, милостыня, дела милосердия за усопшего. Самому так-

же надо готовиться к смерти благотворением. Крест на могиле освещает

ее. Праведник не нуждается в памятнике, нужна икона и свеча, но не фо-

тография. Благочестивая жизнь и заканчивается благочестивым погребени-

ем. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали, как два слепца просили, чтобы Гос-

подь их исцелил. Мы зрячие, но поражены духовной слепотой. Это наши

грехи: гнев, раздражение, чревоугодие и многие другие, которые мы не

замечаем. Все повинны, но ищем оправдания в Господе, ради Него получа-

ем прощение и причащаемся Святых Тайн.

Духовное невежество - другой вид духовной слепоты: не знаем икон,

как поставить свечу, поститься, молиться, причаститься. Это плохо, что

мирского много знаем, а духовного не знаем, песни знаем, а молитвы -

нет. Нужно достигать духовного знания и мудрости посещением Храма,

чтение, беседами с духовными людьми.

Есть еще вид духовной слепоты: это толкование духовных книг по-сво-

ему. Нужно использовать толкования Святых Отцов, которым был открыт

смысл Священных Писаний Духом Святым. Один Бог, одна Вера, одно Креще-

ние! И они ведут ко спасению. Слепота неверия объемлет всех в послед-

ние времена. Многие ныне говорят:"У меня Бог в душе. Живу, как все.

Особенно не грешу. Зачем мне в церковь ходить?" Так и бесы веруют. Ве-

руют и трепещут. Люди же не боятся. Вера в делах наших. В апостольском

чтении худородных похвалили, прославили крепких. Где сейчас чиновники,

генералы. Не здесь. Здесь в Храме не сильные, здоровые и богатые, а

простые люди. Богатые и сильные не спасутся, если не припадут к Богу.

Молись и спасайся. Неверующий будет осужден. Благодарим же Господа,

что избрал нас немощных, слабых, больных. Аминь.

 Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Мы с вами знаем, как иудейский народ не принял Господа. Сколько Он чу-

дес делал? И все равно... Тогда Господь сказал: Отымется от вас Царс-

твие Небесное и дастся другим. Так и у нас, кому вместо христиан нера-

дивых Царствие Небесное даруется? - Народу, творящему плоды. Спросите

у себя, есть ли в сердце вашем горячая любовь и вера в Господа? Если

есть - будете в Царстве Его. Так же и в молитве, соблюдении заповедей,

избегаете ли вы мирских привязанностей, умеренны ли в еде, одежде,

безропотны в скорбях, помня, что с вами Отец Небесный. Если любите

Его, будете иметь любовь к ближним, прославлять Бога, любить Храмы

Его, помогать всем в нуждах, сколько можете. Если не любите Бога, то о

будущей жизни вспоминать не будете, но будете любить и услаждать

плоть, менять заботу о ближнем на свое услаждение, мне было бы хорошо,

до других мне нет дела, Нет пользы такому христианину от веры его, он

как язычник, суду подвержен будет и отнимется от него Царствие Божие.

Ныне вера оскудела. Забыли мы имя христиан, гоняемся за земными блага-

ми, завидуем, не помогаем. Господь хочет, чтобы мы мудрствовали гор-

нее, а мы земным заботимся, о греховном помышляем, услаждаем похоти

плотские, даже праздники духовные празднуем не духовно, а чревоугодно:

объедаемся, пьянствуем, в церковь ходим, чтобы поговорить и наряд по-

казать. Вера спасительная не спасет, если сам не позаботишься о спасе-

нии. Огнь вечный уготован. Помни и спасайся. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Слава, Господи, Кресту Твоему честному. Сегодня один из самых больших праздников. В первые века и мысли не было найти древо Креста Господня, т.к. сразу началось гонение христиан. Верующие скрывались под землей, строили катакомбы для служений. Их сжигали и мучали, резали, пытали. На месте распятия был построен храм Венеры, но в 325г. был эдикт о свободе вероисповедания. В 326г. Господь внушил царице Елене мысль отыскать Крест Господень. Недолго она искала, нашла старого еврея, ко- торому было более 100 лет, узнала место, где был распят Господь, при- казала орыть языческое капище. Было найдено три креста. Дощечка с над- писью:"Иисус Христос - Царь иудейский"- была в стороне. Как отличить Крест Господень? Тогда возлагать стали кресты на больного, и от одного он исцелился. Недалеко проходила процессия с умершим, на него возложи- ли этот Крест, и он воскрес. Св. Макарий взял Крест Господень, взошел на возвышенное место, и люди ему поклонялись. Так произошел праздник. Теперь человек крещаясь получает крест, умирая - тоже крест. На церкви крест. Если не креста, она не живет. Все таинства совершаются крестом: миропомазание, покаяние, евхаристия, соборование. Чем мы отличаемся от неверующих? Мы освящаем себя крестным знамением, тогда Иисус Христос встает между нами и Отцом Небесным и на исповеди прощаются нам грехи. Многие стесняются носить крест на шее, пришивают к одежде, прячут, не стесняясь при этом блуда и греха. В бане верующая сняла крест. Рядом мылась колдунья, заметила, предложила потереть спинку. Пролежала веру- ющая двое суток от порчи, без движения. Опасно даже минуту быть без креста. Еда без креста и молитвы может быть опасной. Крестное знамение надо накладывать аккуратно, благоговейно. Иоанн Златоуст говорит, кто суетно творит знамение, такому маханию бесы радуются, а правильный крест видят ангелы и веселятся. Каждое утро и вечер освящай крестным знамением каждый член свой с молитвой Иисусовой, а сердце во Имя Отца и Сына и Святаго Духа трижды. Итак, мы теперь знаем, кто хочет Царс- твие Божие стяжать, должен почитать Крест Господень. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Святая Церковь в первые века наставлялась святителем Иоанном Златоус-

том. Он родился в 347 г. в Антиохии. Мать его - вдова с 22 лет, все

положила на воспитание сына. Она понимала, что главное - вечная жизнь,

и потому воспитала сына в вере и благочестии. Иоанн Златоуст сделался

чтецом, потом диаконом, потом архиепископом. Имея хорошее воспитание,

он и сам обладал даром наставника, обличал пороки, имел Золотые уста,

был замечательным проповедником. Много претерпел преследований от за-

вистников, в том числе литераторов, летописцев. Много претерпел скор-

бей и скончался в день воздвижения Креста Господня. "Слава Богу за

все" - его последние слова, за все гонения и переживания. Некто из

священников хотел узнать, где он находится по смерти. Он увидел всех

святителей, но его среди них не было. И Ангел Господень сказал:"его

нельзя видеть:он у Престола Господня, там, где Херувимы и Серафимы, за

перенесение скорбей с благодарением. Мы и сейчас пользуемся его молит-

вами: в вечерних молитвах, правило ко св.причащению. Его 24 молитвы

читали первые христиане вперемешку с Иисусовой молитвой, Пасхальные

молитвы также написаны им. Он учил молиться духом, при работе, ходьбе,

домашних делах. Каждый может призывать имя Господне, даже лежа. Много

было отчаявшихся в грехах, и он учил их покаянию. 12 томов написано

святителем, и мы обращаемся к нему для духовного просвещения и в мо-

литвах. Один верующий подарил батюшке том сочинений Иоанна Златоуста,

сказав, что сам пытался читать, но ничего не понимал. Воистину слово

твое, как колодец, но веревка нашего разума коротка. И все же надо

черпать из этого источника мудрости. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Тысячу лет назад сарацины напали на греков - прав.христиан. Соверша-

лось всенощное бдение, во время которой юродивый Андрей увидел откры-

тый купол храма, Престол Господень, Матерь Божию и святых угодников,

молившуюся с ними и простершую над ними омофор. Вскоре было собрано

ополчение, и сарацины были разбиты. Вскоре было собрано ополчение и

сарацины были разбиты. Народ праздновал победу и прославлял свою Зас-

тупницу.

Праздник перешел к нам в Россию. Ни о ком так не печется Божия Ма-

терь, как о России, за ее простоту и любовь ко Господу. Отсюда мы мо-

жем взять урок, как молиться, чтобы молитва дошла до Господа. Нужно

молиться дома и по пути в церковь. Подойдя к Храму, сделай 3 поклона:

вниду в дом Твой, поклонюся Храму Твоему Святому. Ангел церковный за-

писывает к началу пришедшего и до конца достоявшего. Придя поклонись:

в будни земным поклоном, в праздники - поясным. Кланяйся не показно с

молитвой: "Боже, очисти мя грешнаго, без числа согреших - прости", с

Иисусовой молитвой и т.п.

Не беспокой молящихся, не толкайся, к иконам подходи в перерыв (до

начала или после службы), не ходи по храму и к иконам во время пропо-

веди, причастия. После службы из храма беги, чтобы не нагрешить. Не

суди, по дороге не пустословь, не заходи никуда. Придя домой, хорошо

почитать, не сразу приниматься за мирское. Не ходи в магазин, на базар

- сразу уничтожишь молитву. В Божией Церкви не поднимай очей своих.

Когда приходят постороннии мысли - щипни себя. Кто ропщет на длитель-

ные службы, уподобляется допотопным людям. Хочешь чисто молиться - не

знай новостей, не хвались, соблюдай глаза, молись в сокрушении. Если

нет возможности быть в церкви, то молись дома часа два, пока идет

служба в церкви (воскресные или праздничные дни). Читай 40 раз"Господи

помилуй" Вспомни все заповеди - тебе молиться о них. На Херувимской не

стой на коленях, поклон при входе и выходе священника. Не выделяйся

показным благочестием. Перед входом в церковь "правило" читать обяза-

тельно. Грешно в Храме громко кашлять, чихать, сморкаться, икать и т.п.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Уже мы знаем, как молиться в церкви, но есть такой грех, который

уничтожает и молитву, и добрые дела. Это осуждение, как ржа. По какой

причине я осуждаю? Потому что не познал себя. Безумно оставить мертве-

ца (Душу) и плакать о чужом мертвеце. Когда мы покроем согрешение бра-

та, и Бог нас покроет, и наоборот. Короткий путь покаяния. В чем кого

осудишь, в том и сам побудешь. Язык осуждающего - злее ада, т.к. ад

возьмет только злых, а язык пожирает и злых и добрых. Заниматься своей

душой, узнать самого себя - самое трудное и полезное. Много хотим

знать: что делается в другом городе, стране и т.д., а в себе не разби-

раемся.

Чем меньше считает человек себя грешным, тем он грешнее на самом

деле. Если хочешь быть добрым, убедись, что ты зол. Следить надо за

мыслями, чувствами и желаниями своими, как корнями наших злых слов и

дел. Кто не обращает внимания на свои грехи, тот разузнает о чужих

грехах. Не говори худо об отсутствующих. Любовь - это неосуждение

ближнего. Берегись осуждающего как моровой язвы, чтобы не погибнуть.

Избегая осуждающего, сам избежишь осуждения. Как же отучиться от осуж-

дения? Для этого есть молитва Ефрема Сирина, читаемая в Великом Посту.

Вот и читай ее каждый день утром и вечером, полностью и по частям, в

любое время, особо "Даждь, мне Господи, зрети мои прегрешения и не

осуждати брата моего, яко благословен во веки веков." Назначай поклоны

себе в осуждение за этот грех, помолись об осужденном тобою, гордость

свою уничижи укорением, воспоминанием своих грехов. Так вот и должны

победить эту страсть к осуждению, уничтожающую нашу молитву и добрые

дела. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии говорилось о том, как Иисус Христос обра-

тился к некоторому человеку, чтобы он стал учеником Его, но тот ска-

зал:дай мне похоронить моего отца, потом пойду с Тобой. Господь же от-

ветил ему: Оставь мертвым погребать своих мертвецов. Мертвецы - это

кто? Люди с мертвой душой. К духовным мертвецам относятся те, в ком

Дух Божий не живет. Это неверующий человек, который говорит:Бери от

жизни все, - и так живет. Такие люди не знают своего Создателя, Отца

Небесного, не просят ни о чем, не молятся. Они сироты на земле, бьют-

ся, кОпят, пируют и погибают, как Евангельский богач. Другие веруют,

но искаженно:это сектанты, католики, еретики разного толка, говорят,

что сейчас на земле 3500 сект. В Писании же сказано:Один Бог, одна ве-

ра, одно крещение. Поэтому эти люди - также духовные мертвецы. Есть и

такие, которые, если спросить, отвечают:Да, верую, что-то там есть, но

в церковь не хожу, у меня в душе Бог. Это вера только на языке, а душа

тоже мертвая. Известно, что кому церковь не мать, тому и Бог не отец.

Благодать духовная исходит через церковь, потому такие люди обманывают

себя и обольщают. Есть духовные мертвецы, которые молятся, ходят в

церковь, но, придя домой, злословят, ругаются, пьют, дерутся, т.е.

слушают, но не исполняют Слово Божие. О таких Господь сказал: Отойди-

те, Я не знаю вас.

Пять дев мудрых и пять глупых - духовный образ всех посещающих

храм, значит, половина всех посещающих церковь - духовные мертвецы,

это те,кто не борется с вредными привычками, страстями. Одна верующая

жаловалась старцу:Вижу много вредного в себе, что делать? Для этого

тебе дана жизнь,- ответил старец, - борись! Выходит; всю жизнь надо

бороться с плохим в себе, страстями, привычками: матюгаться, пьянство-

вать, злоязычия, чревоугодия. Многие в аду-за скрытия этих привычек на

исповеди. Кажется невинная привычка - чревоугодие. У кого ее нет? А

старцы говорят:Брюхо в ад приводит.

Духовные мертвецы не совершают домашнего правила и тут не проникает

Св.Дух в них. Есть среди мертвецов страдальцы: имея несчастье, напри-

мер: бедность, болезнь и пр., они ропщут, ругаются, завидуют, пьянс-

твуют. Бедная дочь похоронила мать свою и увидела во сне через некото-

рое время ее в аду. Как же так? - удивилась она. -За ропот! - Был ей

ответ. Бедность дана вам как крест, а вы не хотели его нести. Тот, кто

за все славит Бога, войдет в Царство Небесное, как тот монах, который

всю жизнь имел незаживаемую рану на ноге. И хоть жизнь его не была са-

мой строгой, но когда он проходил мытарства свои, свет от этой раны

разогнал всех мытарей, предъявлявших права на его душу, потому что

страдание свое он нес безропотно. Таким и сказано:Оставь мертвецам

погребать своих мертвецов. Будем же с теми, кто пошел за Господом.

Аминь.

Проповедь перед исповедью.

Вот и наступил Рожд.пост, хорошее время, чтобы раскаяться в своих

грехах, очистить советь свою в купели Иисуса Христа, где грех очищает-

ся для неба. Не всякое дело угодно Богу, и покаяние тоже должно быть

угодно Богу. А как это? По заповедям испытай свою совесть. Когда ка-

ешься, надо называть свой грех. Не уподобляйся той верующей, которая

говорила: Ой, батюшка, во всем грешна! - А лошадей крала? - Нет, не

крала. А говоришь, во всем грешна. Приписывать себе лишнии грехи нель-

зя, но и утаивать тоже. Нужно возненавидеть грех, в котором каешься.

За иной грех нужно потерпеть наказание. Помнить, что благоразумный

разбойник, покаявшись на кресте, все же повисел там часика три. Пока-

явшись, вновь не обращайся к греху, а потому избегай дурных сообщни-

ков, помни, с кем поведешься, от того и наберешься. Остерегайся духов-

ной заразы, дурных грешных людей. Люби их как создание Божие, но беги

от них подальше. Старайся принести достойный плод покаяния:каясь в

скупости, покажи щедрость, объелся - постись, лакомка - питайся прос-

то, читал мирские книги - читай духовные, плясал - бей поклоны и т.д.

У многих покаяние на языке:каются, плачут, но доброго не делают, не

исправляются. За большой грех - большое покаяние. Грехи смываются сле-

зами. Два брата слезно каялись. У одного с хартии грехи исчезали сра-

зу, а у другого лишь бледнели, нужно было их обильно омывать, чтобы

смыть - это были более тяжелые грехи. Кающийся должен читать духовные

книги, узнавать, где добро, где зло, потому что незнание - грех. Мы

узнаем с интересом все мирские новости. А где? А что? Все надо знать,

хоть нас они порой и не касаются. А о духовном не стараемся. Покаяние

требует измениться, удержаться от привычного греха, изменить поведение

к лучшему. Неправильно каяться в разных грехах разным исповедникам

из-за ложного стыда. Нельзя списать с книги грехи и удовлетвориться,

нужно вспомнить, как ты согрешил этим грехом. Ценность исповеди не

только в прощении, но и в помощи Божией в отвращении от этого греха.

Вот теперь мы знаем, как нужно каяться, теперь послушаем молитвы и

начнем.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня мы слышим тропарь:Днесь спасения нашего главизна...Она начало

нашего спасения. Через нее, как через ворота, Сын Божий сошел. Вопло-

тился человеком во всем, кроме греха. Он нам отворил ворота Царствия

Небесного, но чтобы войти в них, нам необходима вера. Без веры никто

не может угодить Господу. Сейчас 3500 вер на земле. Однако путь к спа-

сению дает только православная вера. Веры одной и то мало. Надо жить

по вере. Многие скажут Мне:Господи,Господи...Но скажу им:отойдите, де-

лающие беззаконие. Св.отцы Церкви, Евангелие,деяние апостолов разъяс-

няют веру. Даже живя по вере мы не можем не согрешать. Для того дана

небесная умывальница - покаяние. Посты очищают от греха,каясь - спаса-

емся. Причастие ведет к жизни вечной. Здесь главное качество:чувство

смирения, неосуждения. В деле спасения нужно руководство, как в незна-

комом городе. Нужно найти пастыря, церковь. Церковь - это земной рай.

Церковь нужна та, где больше пользы, где больше наставления и молитвы.

Домашнее правило нужно иметь. Молитва возбуждает, питает душу, через

нее идет благодать. Евангелие - это слово, соединяющее с Богом. иначе

душа может умереть от голода. Внутренняя молитва:Иисусова, Богородице,

если этого не будет, то нас победит враг, т.к. не будет силы для борь-

бы. Спасение - это наука из наук, искусство из искусств, оно во многом

совете. Это самое гласное,т.к. все оставим, земля тленна, но челове-

ческая душа вечна. Потому не прилепляйся к земному, дому, родственни-

ками пр. Первое дело - спасение. Дело земное делай, но первым делом -

спасение. Сейчас у некоторых на все есть время, но для души скупы. Это

действие врага. Вот это самое важное и едино на потребу. Аминь.

 

Часть II. Каждый раз мы берем пример с жизни св.Угодников,

Матери Божией и Сына Ее. Св.Дева посетила родственницу Елизавету. Этим

Она нам показывает, когда надо посещать других. Без нужды не выходить.

Древний старец, побывав где-то, 3 раза обошел келью, прежде чем войти

в нее. Почему? - Вышел я с чистыми мыслями, пришел с впечатлениями,

возможно с худыми мыслями, я обходя молился, чтобы опять чистым войти.

Хорошее дело - посещение св.мест, но бывает со вредом:на пяток

пользы, на рубль убыток. Посещая монастырь, приложись к мощам, пого-

вей, причастись, а можешь - потрудись, послужи приношением. Часто ве-

рующие ведут себя плохо. На трапезе осуждают, разговаривают, сравнива-

ют, таким нужен не Иисус, а вкус. Хорошо при посещении взять в подарок

ближним святыни:просфоры, иконы, воду. Игумения Таисия, побывав в мо-

настыре у Иоанна Кронштадского, просит его приехать к ним в монастырь,

чтобы польза была и сестрам. Больного посещай без вреда для душа,

умершего - также, чтобы ближних утешить, а не поесть-попить на помин-

ках. Поминки с пьянством, объедением - вред душе и умершему. Родствен-

ников люби, но себе не вреди. Особенно берегись посещать их 8 марта, в

Новый год - это нарушение поста. Бесноватый хотел ехать на отчитку.

Узнав, что берут деньги, батюшка не благословил. Тогда бес закри-

чал:Пусть едет, греха наберется, деньги истратит, время потеряет.

Пусть едет. Вот и выходит, на все надо иметь разумение. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

 Сегодняшнее Апостольское чтение говорит:Поминай

наставников наших, молитесь, подражайте их жизни. Какие же есть сейчас

наставники? Иоанн Кронштадский ходил, проповедовал, писал, но главное

- жизнью благочестивой угодил Господу Богу. Письма прп.Амвросия Оп-

тинского научают нас духовной жизни. Письма свт.Феофана Затворника,

даже переписка их в те времена спасала людей. В них правильное не ис-

каженное православие. Также И.Брянчанинов "Отечник". Собрание Св.От-

цов. Читая их наставления, нужно стараться подражать им, чтобы угодить

Богу. Всегда думай о Боге, Его святости, благости, делах, удаляясь от

мирского. В наших мыслях всегда злая сила, ее устраняет Богомыслие.

Хитрость диавольская - прельстить нас мирским. Поучайтесь в Законе,

исполняйте заповеди, посещайте Богослужения. Многие неверующими оста-

ются от того, что в церковь не ходят. Подвиги и труды для других выше,

чем для себя. Подкрепляйся исповедью, чтением Евангелия, причастием.

Зрелища вносят в сердца дух праздный, пустоту, чванство, гордость.

Враг входит в нас через мысли хульные, скверные. Имя Божие очищает,

освящает душу. Рад бы в рай, да грехи не пускают, - говорим мы. Но

правильным раскаянием, исповедью Господь Иисус Христос нас освободил и

открыл дорогу в Рай. Помышляй о Вечности. Нет для бесов печальнее вре-

мени, чем время поста, потому враг искушает нас дома. Подражай в пос-

ту, в бдении святым, не заботься о тленном. Благодари за то, что тебе

дано.

Св.Церковь очищает, утешает, обоготворяет, освящает. Чистые сердцем

Бога узрят и наследуют место в Царствии Небесном. Подражай угодникам

Божиим и спасешься. Аминь.

 Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

С каждого Евангелия мы берем уроки. Сегодня Господь установил таинс-

тво Причастия. Кто не причащается, не имеет вечной жизни. Кто часто

причащается, благополучен в земной жизни и пригоден для Царствия Не-

бесного. Велик грех сребролюбия, его имел Иуда. Кто копит деньги, тот

тяжко умирает. Не прилагай сердца к преходящему богатству, пользуйся,

как необходимым.

Часть II Иисус находился возле Иуды. Мы тоже, находясь в

среде злых людей, должны терпеть. Не будем обличать других, не будем

выдавать малое за великое. Поговорим о смерти. Спаситель показал нам

путь смирения. Как же смиряться? переноси замечания, приказ безропот-

но. Не столь нужны внешние подвиги для молитвы, сколько смирение. Слу-

шай высших, равных и меньших. Обижает ли кто, скорбь пришла - не роп-

щи, всем этим приобретается смирение. принимай это как воздаяние за

грехи, не унывай, не отчаивайся, благодари, хвали Бога. Уступай всем,

тогда только не поддавайся, если нарушается Закон Божий. Первым покло-

нись, люби последнее место, не уклоняйся от грязной работы. Надо, что-

бы кто-то ругал и оскорблял нас, чтобы засияла наша душа, как ржавый

гвоздь на полу, истертый ногами. Труды и дела ценятся по мере смире-

ния, с которыми они творятся. Смирение в том, чтобы делать добро тому,

кто делает нам зло. Научи сердце говорить, что каждый лучше тебя. Го-

вори во всякое время:Прости меня, - Богу, людям. Не настаивай на сво-

ем. Молчание, смиренное думание, говорение, одеяние, самоуничижение,

последность - вот пути к смирению. Размышляй о грехах и все дела доб-

рые скрывай от людей, потому что все от помощи Божией, а не от тебя.

Кто не понесет безчестия, тот не может достичь смирения. Приучи себя к

простой одежде, посуде, скромности в речи, пении. Не будем величавы,

будем приятны в приветствии. Спаситель показал нам путь к смирению.

Давид смирил себя и никаких других трудов не понес. Дева Мария стала

Матерью Божией по смирению.

Смирение - самый короткий путь ко спасению.Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодняшним днем кончается празднование Пасхи шествием вокруг храма.

Это символизирует хождение жен-мироносиц и искание тела Христова.

Христос явился искавшим Его. Вот и нам бы так. В прошедшую неделю мы

видели по входе в храм отверстые ворота,т.е. отверсто Царствие Небес-

ное. При совершении людьми первого греха оно закрылось по воле Божией,

но страдания Христа вернули любовь Божию. Радость великая, несказан-

ная. В храме только пение. Читали только "Апостол". Пение будет и в

Вечности, вечный праздник, ликование, звон, радость, победа, смерть

побеждена. Это радость победы Христа перешла в нам в обычае христосо-

вания. В XVII в. католики его осудили и отменили, но в православной

церкви он остался, также и обычай дарения красного яйца - символа

Воскресения Христа, цвета пролитой им крови. Знаменовались и добрыми

делами дни Пасхи: посещение Церкви, раздачей Артоса, мы получили огонь

от пасхальной свечи. Апостолы в дни Пасхи были вместе в воспоминание о

Господе. При вкушении пищи оставляли место Господа свободным и, пищу

для Него поднимая, говорили:Христос Воскресе! Тако обычай и сейчас, в

этот праздник праздников,торжество из торжеств.Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня мы слышали Евангелие о св.женах мироноси-

цах. Будем брать от них уроки. Их пример поучает нас, что в храм надо

приходить рано. За это они увидели самого Бога. Кто 1-ый придет, тот и

получает Благодать. Мария Магдалина, придя 1-ая, не отходила от гроба,

терпеливо стояла. Вот и другой урок - терпение. Не потерпишь - не спа-

сешься. Мы часто гневаемся, ропщем:опоздал автобус, долгая исповедь и

т.д. Этим мы уничтожаем благодать. Св.жены мироносицы ходили слушать

слово в пустыне в жару, холод, а мы порой тяготимся. Душа питается

словом, они получали пищу для души, сами же служили имением своим, по-

купая пищу телесную ученикам, и были счастливы. Вот и еще урок. Нам

тоже нужно приносить дары в храмы Божии, кто имением, кто трудом, кто

чем может. Почитать Господа - это значит почитать особо среды и пятни-

цы.Кто непочитает их, осужден будет с распинателями Господа. Раньше

некоторые люди молчали в эти дни, размышляя о крестных страданиях Гос-

пода, читали Акафист, Евангелие. Жены мироносицы не убежали от Креста

Спасителя. Они дерзнули прийти ко гробу Его первыми. Вот они и удосто-

ились прославления. И нам нужно дерзать, не быть трусливыми, боязливы-

ми в вере. Когда Господь воскрес и вознесся, жены мироносицы пропове-

довали об этом, делились знанием об Иисусе Христе. Наш долг также ак-

куратно, помолившись, без гнева, страсти, раздражения, посеять Слово.

Нужно говорить о Господе. Приносить своим знанием пользу людям, пере-

давать их языком ласковым, братским. Вот и пример нам для подражания.

Св.Жены Мироносицы, молите Бога о нас. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Подвижники благочестия говорят, что, посещая старцев, нужно спраши-

вать, как спастись. Как угодить Богу? 2-ой вопрос, который надо зада-

вать, как победить страсти, как исправить греховные навыки. Вот об

этом и поговорим. Наша душа больша телесным расслаблением (см.притчу о

расслабленном). Душа грешит и кается (хорошо, если кается). Весь мир

во зле и грехе, впал в руки диавольские, как в разбойничьи в притче о

Самарянине, лежит весь израненный от рук разбойника-диавола. Где образ

твой, по которому ты создан, человек? Стал ты неразумен, как скот

безсмысленный, уязвлен болезнями душевными. Какие же это болезни? Сле-

пота - не видеть грехов своих. Гнев сотрясает нас, как лихорадка. От

множества болезней и ран еле жива душа, на пути мира лежащая:язвы, ра-

ны, пятна проказы неожиданные... Неужели нет бальзама, врача, больни-

цы? Св.Тихон говорит:Церковь - это больница, врач в ней Христос. он

врачует болезни, повелевает воздерживаться от вредного, того, что пре-

пятствует спасению. Нужно слушать Христа, как больной должен слушать

врача, если хочет исцеления. Больной должен объявить врачу все симпто-

мы болезни, так и мы свои грехи должны объявлять Христу. Однако в

больнице не все исцеляются, в церкви же исцеляется всякий, если он хо-

чет и исполняет указания Христа. Нужно вверить себя Христу, все прини-

мать, что назначает Христос. Что пластырь целит, то Евангелие для ду-

шевной раны. Сердечное сокрушение, покаяние обеспечат успех лечения.

Соблюдение Евангельских заповедей - смирение, милосердие, любовь - ле-

карства от всех страстей. Лекарства порой очень горьки, приправлены

многими скорбями. Скорби очищают доброделание, как огонь золото. Бла-

годари за них врача Небесного. Таинства покаяния, причащения завершат

лечение, без них невозможно спасение. Признаки исцеления, когда уви-

дишь грехи свои без числа, как песок, когда утишаются страсти, гнев,

нечистота, зависть и пр. Познаем же немощи наши и воззвовем ко Госпо-

ду: Исцели! Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Эта неделя Самарянки. Мы слышали Евангелие о встречи Самарянки с

Христом у колодца. Евреи враждовали с Самарянами, но Иисус Христос Сам

начал беседу, увидев женщину. Еще более удивил Он ее, когда сказал,

что дал бы ей воды Божией благодати, дающейся лишь верующим. Он удивил

ее разговорами о муже, и она стала задавать Ему вопросы, касающиеся

веры, особенно предмета разногласия в вере:поклонение в Духе Истины.

Она поверила Христу, побежала в город, сообщила людям, чтобы и др.уве-

ровали. Господь пробыл у них несколько дней, и многие уверовали. Поче-

му же она, грешная женщина, удостоилась беседы со Спасителем? У нее

были три качества:

1.Снисходительность к людям др.наций и исповеданий. Нам надо брать

от нее урок желания добра каждому. Молись за всякого. Человек - созда-

ние Божие. Николай-Чудотворец исцелял магометян и сарацин. Только надо

уходить от совместной молитвы с ними. Большой дружбы не имей, но снис-

хождение и любовь оказывай.

2.Любознательность - любовь к духовному рассуждению. Мы же в доме

имеем газеты, журналы и пр., но книги духовной не имеем, Евангелие не

читаем. Многие ныне не думают о вере, а самарянка стремилась познать

Господа.

3.Любовь к ближним:можно познать истину и скрыть ее в себе, она же

поспешила привести многих ко Христу. Потому она и удостоилась беседы

со Спасителем. Дар слова должен использоваться для оповещения неверую-

щих о Боге, чтобы не отвечать за них в вечности. Богом начинай, Госпо-

дом кончай. Но говори с рассуждением:если люди не слушают, пренебрега-

ют, не мечи перед ними драгоценного бисера. Говори с теми, кто имеет

рассуждение. Много погибающих через слово, а не дело. Св.Антоний раз-

делял учеников своих, слушавших Слово ради любопытства(Египтяне), их

накорми и отпусти; и слушавших ради стремления к Богу(Иерусалимляне).

Преп. Пимен говорил:Кто молчит ради Бога - хорошо делает, и кто гово-

рит - хорошо делает. Пр.Исайя говорил:Священники, не вещающие волю Бо-

жию подобны псам, которые не лают. Истину не скрывай. Говори ближним

ласково, не тоном учительства. Слово Божие - серебро, отдай его в рост

своим ближним. Св.люди говорят о св.предметах. Безрассудный подобен

барабану гремящему. Врач по языку узнает болезнь и духовную болезнь

узнает также по языку. Мудрый знает, когда молчать, когда сказать. Вот

спасительный долг христианина. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии от Иоанна за литургией читалось, как Господь

исцелил слепого. Потому эта неделя называется неделей о слепом. Слепо-

та человеческая бывает разная. Одного гордость ослепила, Иуду - день-

голюбие, детей Иакова - зависть, настолько, что брата своего Иосифа

продали в рабство, злоба ослепила иудеев, видевших чудеса Спасителя. В

наше время мы видим тоже, когда видим торговца обвешивающего, обсчиты-

вающего людей, он уподобляет себя Иуде; начальника, ослепленного чес-

толюбием, скупца, ослепленного накопительством. Грех полностью ослеп-

ляет очи душевные. Рассуждение каждого человека и толкование поступков

и явлений основано на страстях, ему присущих:блудник думает, что все

такие же блудники, злоречивый - то же и т.п. Некогда шел человек по

улице и остановился, стоит. Прошел мимо один думает:вот бабу ждет;

другой - вот притаился, высматривает, что можно украсть; третий -

ждет, когда пивная откроется, опохмелиться хочет; четвертый - вот бла-

гочестивый человек, первым в храм пришел, даже еще и храм закрыт, а он

молится, ждет. Злой, страшный человек часто извращает слова, поступки

праведного, клевещит на них, позорит. Это козни врага человеческого,

который играет страстями и страстными людьми, как пожелает. Вот слепо-

та, которую нужно бояться, потому что злострастие может превратиться в

худую привычку, тогда и проповеди не помогут. Преп.Серафим в обители

своей отделял дев от вдов, т.к. они имеют привычки, укоренившиеся

страсти, которые трудно искоренить, нужна большая работа над собой.

Исправление молодых проходит легче, т.к. там страсти не превратились в

привычку и искореняются легче. Самая страшная слепота нашего времени -

слепота неверия. Господь пришел, чтобы слепые прозрели, а зрящие(фари-

сеи) ослепли. Эта слепота ведет к гибели души. Вера умножается молит-

вой, причастием, чтением Слова Божия,св.Таинствами и пр. Не менее

страшна слепота ереси. Сейчас говорят о наличии 3500 вер на земле. Все

они признают Господа нашего Иисуса Христа, но Слово Божие толкуют

по-своему. К спасению ведет только правильный путь, правильная вера -

православная, строгое православие, где не допускается толкование Еван-

гелия по-своему(отсебятины), извращения, ведущего к духовной слепоте,

и в результате к смерти души. У нас есть толкование Слова Божиего

Св.Отцами, в них жил Дух Святый, который и открыл им Писание, а через

них и нам, грешным."Добротолюбие" - дорога в рай, кто его отвергает,

отвергает спасение. Простым доступным языком объясняет вопросы духов-

ной жизни Амвросий Оптинский в своих письмах, Иоанн Кронштадский, Иг-

натий Брянчанинов, Феофан Вышенский, игумен Никон Воробьев, ученик Иг-

натия (по книгам). Особенно полезно чтение трудов свт.Иоанна Златоус-

та, но не все порой его понимают. Мне известен человек, который 20 лет

пытался понять, так и не понял. Поэтому каждому по своей нужде читать

духовные книги. Удовлетвориться одним Писанием - мысль гордая и опас-

ная (впадение в ересь). Нужны,обязательно нужны угодники,толкователи

Писания.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Свои Вознесением Господь показал нам пути нашего вознесения. Он пример

святости, кротости, безпредельного послушания, любви, незлобия. Он со-

шел на землю, чтобы нас вознести на небо. Итак, старайтесь возноситься

к Нему умом, духом,быть выше земного, не иметь пристрастия к нему.

Возноситесь к истинному Отечеству. Путь проложен и свободен. Многие

взошли туда этим путем. Вознесся Господь, чтобы послать нам Духа Уте-

шителя. Апостолы через Него исполнялись дарами:миром, радостию, безс-

трастием к земному и любовь к Небесному.Помните, что Господь пребывает

с нами. Он говорит: Иду уготовить место вам. Уготовляется воздаяние.

Сеящий скудно - скудно пожнет. Все оценится на суде. прочь все прелес-

ти мира. Господь уготовляет нам место.Аминь.

 

Июнь. Слово за литургией в день Вознесения Господня.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Что же Господь наш Иисус Христос делал 40 дней от Воскресения? Он яв-

лялся и уверял о Своем воскресении. 10 явлений описывается в Еванге-

лии:Матери Божией, Апостолам, Якову, Марии, 500 братиям и др. Он бесе-

довал о Царствии Небесном. Господь открыл нам его, и все же оно нудит-

ся. Нам, живущим на земле, нужно постоянно понуждать себя бороться с

грехом. Нам дано покаяние - благодать отпущения грехов, ради страданий

и смерти Спасителя. Сердце смиренное, детское, чистое, беззлобное сот-

вори в себе. Нищий духом смирен. Это соединение всех добродетелей,

безпомощностью без Бога. Смиренный даже помыслить доброго не может без

Бога. Терпение правды ради, гонение потерпи. Желающие благочестно жить

гонимы будут. Побеждай привычку. Исправляй себя Силою Божией. Вера -

великое дело, но жить по вере в делах - самое главное. Многие придут в

Царство Небесное, но сыны царства могут быть изгнаны во тьму. Это

христиане, творящие дела тьмы. Вместе растут плевелы и пшеница. Рядом

живут христиане и творящие дела беззакония. Путь терпения требует.

Нужно сшить одежду из добрых дел, помнить, что на царском пиру не име-

ющий одежды был изгнан и брошен во тьму кромешную. В притче о 10 девах

масло - это дела любви. Великий дар - истинная вера и ее таинства по-

каяние и причащение. Старайся, исполняй Закон Божий и будешь наследни-

ком Царствия Божиего. Терпеливые, любвеобильные, кроткие - его наслед-

ники. Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и все остальное прило-

жится. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня мы читали, как Иисус Христос беседовал с лодки с людьми.

По окончании беседы Он велел Петру

закинуть сени. Взяли столько рыбы, что не могли поместить в лодку. Пе-

ред этим ап.Петр сказал:Господи, мы сегодня трудились всю ночь, но

напрасно, но по Твоему слову закинем сети. Так и в нашей земной жизни

бывает. Прожил человек, протрудился, а пришел с пустыми руками, и вот

открывается перед ним Вечность, но закрывается Царство Божие. Трудятся

напрасно и иноверцы,т.к. одна истина, один Бог, одна вера. Сейчас для

укрепления неверующих мы видим мироточения икон, св.мощи, исцеляющие

душу и тело, дар прозорливости у старцев. Это все - св.дары Правосла-

вия. Сколько людей заблуждается? Афонский старец, предсказавший чело-

веку его монашенское имя, сказал, что все неверия не ведут к Царству

Божию. Князь литовский Вита-католик видим был в аду. Случается однако,

что и не православный человек может получить спасение за дело милосер-

дия. Известен один магометянин, который был милосердным:он выпускал

птиц, купленных на рынке, выкупал христиан из неволи и др. Вот этот

человек, хоть в Рай не попал, но от мук избавлен. Верующий, только

соблюдающий обряды, или верующий только в душе, не церковный человек,

для них закрыто Царство Небесное. Это обольщение, прелесть и вера без

дел. Соблюдающий обряды, который ходит в церковь иногда, читает, мо-

лится, но живет по своей воле, удовлетворяя своим страстям, потакая

похотям, славит Бога словами, а беса делами. Царство Божие закрыто для

таких людей, труд их напрасен. Если человек постится, но зло питает в

сердце, труд напрасен. Ропот в церкви перечеркивает все труды. Внешний

труд хоть и для спасения души, но не ведущий к исправлению сердца -

это пустой труд. Доброе сердце, смирение - вот результат духовного

труда.

Если человек, выходя из храма, становится простым мирским, приходит

в монастырь на готовые харчи, а не трудится для спасения души и своего

совершенства, то все напрасно. Исповедь - хорошее дело, но сокрытие

грехов ведет к осуждению. Племянница игумении молодая, красивая, бла-

гочестивая, внезапно скончалась и попала в ад за неисповеданные блуд-

ные мечтания. прозорливый священник видел при исповеди, как змеи пада-

ли изо рта у человека, но одна большая то показывалась, то уходила об-

ратно, так и осталась, потому что грех этот не исповедался. Будем же

жить и трудиться не напрасно. Аминь.

Великий Пост. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Так как идет Великий пост, нам советуют сокрушаться о своих грехах.

Мы должны знать, что всем прощаются грехи. Пока живем, нужно вычерки-

вать страницы страшных грехов. Милостыней, терпением бедствий, болез-

ней, потерей близких, постом, молитвой прощаются грехи. Церковь - мес-

то очищения грехов. Нужно уметь каяться, причащаться. Когда не знаешь

с чего начать, не припомнить, - готовься. Если в темноте хочешь найти

- зажги свечу. Для этого возьми заповеди - они укажут твои грехи. Чи-

тай Евангелие. Испытай совесть по заповедям, Евангелию, перечню гре-

хов. Есть у нас такая книжка. Поклонение идолам: это угождение чреву,

славе, богатству. Не употребляй имя Божие всуе. Произноси его не час-

то, с благоговением. Не превращай в шутки слова Писания. Не смейся, не

празднословь в Доме Божием, не ропщи, помогай бедным, не услаждайся

лакомством, не нарушай пост, чти отца и мать, на детей не суровь, по-

читай крестных родителей, не обличай старших, подчиненных. Не убий да-

же словом. Не помог ближним в трудах, Господь спросит. Не соблазняй на

грех. Не прибегай к самообману, не лукавь перед Духовным отцом. Все

без утайки расскажи и о блудном грехе. Не укради, не обмани, не бери

взятки даже продуктами, не осуждай, не завидуй. Раскрой Евангелие от

Матвея и испытай свою совесть по главе 5,6,7. Тогда исповедь твоя

угодна Богу, а причастие не в осуждение. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Св.церковь приготовляется к Великому Посту. Как каяться, поститься,

сотворить милостыню? Бывает, что мы делаем, да напрасно. Когда же это

бывает? Если делается по-фарисейски - все уничтожается.Часто в газе-

тах, журналах расхваливают труды духовные. Все они уничтожаются. Их

надо делать тайно. Ничего не выбалтывай, ни милостыни, ни духовных

подвигов.Постишься - молчи. Не присваивай себе - как хорошо я сделал.

Не ты, а Бог. Не хвались ни постом, ни молитвой, с молитвенником и

четками не мозоль людям глаза. Если увидят, все пропало. Можно и в

посте согрешить:одна кушает молочко по болезни, а другая соблазнится

Это еще больший грех соблазна, чем нарушение поста. По разрешению ду-

ховного отца можно нарушить пост беременным, работающим на тяжелых ра-

ботах, но не соблазнять других. Делай все с рассуждением, разумом, уз-

навай волю Божию, ошибок избежишь. Разумный пост Богу угоден. Аминь.

 

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшний день Св. Церковь вспоминает Св.Вмчц. Екатерину. Красной

нитью в житие ее проходит то, что у нее была мудрость.Споря с 52 муд-

рецами, она превзошла их. Есть мудрость мирская, она не одобряется,

ибо сказано: будь юродив. мирской мудрец считает:если человек ходит в

церковь - делать нечего; подает милостыню - деньги девать некуда и

т.д. Некогда спорили старцы: какая из добродетелей высшая: вера, на-

дежда, терпение, пост, смирение? Св.Антоний сказал, что все они важны,

но каждая из них нуждается в рассуждении, т.е. в мудрости. Мудрость

творит добро. из 10-и дев в брачный чертог вошли только пять, имевших

мудрость и рассуждение. Св.Пимен говорит, что один рубит дерево целый

день, другой срубает его враз. Св.Филарет митр.Московский на просьбу

братьев дать им монаха в настоятели монастыря сказал, что не может,

т.к. не имеет человека, духовно мудрого. Монахиня обратилась к прп.Ге-

расиму, сокрушаясь, что не имеет духовного опыта и рассуждения. Отве-

тил он ей, что приобретается как наука:начиная с азов до высших поня-

тий. Нужно читать, общаться с мудрыми. Сейчас много хорошего молодого

священства. Умны, начитаны, но пока не мудры. Мудрость - уметь вовремя

сказать и промолчать. Воздержание - признак мудрости. Мудрость нужна в

деле спасения. Мудрость в смирении. В одном монастыре сказали

братья:Наши уста смердят от поста, псалтырь мы знаем наизусть, но что

требует Бог, не имеем(мудрого смирения). Мудрость в мире с ближним.

Мудрость во многом совете. Раньше неграмотные люди спасались советами

мудрых духовно опытных старцев. Если имеешь мудрость, твори дела мило-

сердия. Давай милостыню с лаской и любовью. Мудрость в памяти смерт-

ной, в выборе друга, в общении с полезными людьми, в чтении священных

книг с молитвою и смирением. Молитва - царица, Слово Божие - царь доб-

родетелей. Мудрость в принятии скорбей и болезней со смирение. Важно

все делать с рассуждением. Если нет старцев, книгами святыми настав-

ляйся.Совет с 2-3 разумными поможет найти правильное решение. Зло не

примет мудрости. Кротким дается благодать. Архиеп. Зенон - знаменитый

иконописец - принял католичество, потом запился и пропал. Почему? - не

приобрел смирения. В смирении мудрость. Иногда знание в погибель чело-

веку. Много знаем таких ученых, которые все знают об устройстве мира и

вселенной, а о своей душе - ничего. Всю жизнь учись мудрости. Не имей

старца прозорливого, но опытного, и тот научит как избавиться от веч-

ных мук и достигнуть блаженного спасения. Аминь и Богу слава.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Грех имеет такое свойство, что мы его забываем. Мы забываем и хоро-

шую полезную книгу, тогда мы берем ее, снова перечитываем и находим

там не только то, что прежде понравилось, но и много нового, на что

прежде не обращали внимания. Вот как полезно перечитывать книги. Так и

покаянную исповедь нужно возобновлять в памяти. В нынешние времена мы

спасаемся за исповедь и покаяние и терпение, нельзя забывать это. Го-

ворят:не ищите праведников в конце века сего. Если после исповеди со-

весть не успокаивается, нужно понести епитимью. Готовься к испове-

ди:записывай каждый день все, что тревожит совесть твою. Запись прочти

на исповеди духовному отцу. Если нужно, он спросит еще. Отвечай без

утайки. Помни: грех уничтожает исповедь. Поэтому после исповеди нужно

бороться с помыслами, возвращающими к худым привычкам. Читай книги,

узнавай, в чем грех, в чем добро. Сокрушайся в грехе. Можно поплакать.

Всякий грех требует очистительного наказания. Не радуйся, если духов-

ный отец не спросил о грехе, он остался при тебе, будет тяготить, на-

вевать дурные мысли, настроение. Поэтому все без утайки открывай ду-

ховному отцу. За неисповеданный грех люди и здесь на земле бывают му-

чимы бесами. Поэтому не держи его на сердце ни дня ни часа. Он лишает

дерзновения в молитве. Потерпи скорби, немощи, если нужно, они посыла-

ются в меру сил твоих. В скорби сокрушайся в меру. Грешно, если ты за-

нят своими грехами больше, чем мыслями о Боге. Если испачкал белье,

стираешь сразу, чтобы не оставалось пятна, а грех еще важнее не остав-

лять. Говори важные грехи в начале исповеди. Вот несколько наставлений

о том, как надо исповедоваться. А теперь с Божией помощью приступим.

 

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали наставление Господне: не бойся ма-

лое стадо, ибо Отец Небесный соблаговолил дать вам Царство Небесное.

Мало нас посещает Храм. Можно заметить, что приближает к Храму не вы-

сокая ученость, знание, но доброта, простота. Утаился Господь от ум-

ных, но открылся младенцам. В Храмах стоят простые люди.Однажды спро-

сили у бесноватой:Кого боишься здесь? не люблю и боюсь здесь Наталью.

А Наталья - простенькая, добрая скромная старушка, ничем на вид не

примечательная. Мирская образованность (ничто в глазах Божиих) не дает

нам право получить Царство Божие. Если ты грамотен, образован, исполь-

зуй это во славу Божию. Подавай милостыню, раздай имение и найдешь его

в Царстве Божием. Платок, подаренный нищей женщине, для одной из умер

ших, превратился в доску, по которой удалось перейти реку. Самое боль-

шое доброе дело в твоей жизни - ты подал Евангелие страннику, - сказал

Ангел человеку. Так дела милосердия помогают нам на мытарствах. Будьте

рабы Божии всегда, чтобы открыть двери Господину своему в любой мо-

мент. Это постоянство и готовность к приходу Господина или переходу в

Вечность - очень важный момент. В чем застану, в том и судить буду, -

говорит Господь. Серафима Саровского Господь застал на молитве. Многие

батюшки умирают у престола. Другие же умирают у телевизора. по дороге

из клуба и т.д. В момент смерти для человека важно, когда он причащал-

ся, каялся, как жертвовал из своего имущества, читал Слово Божие,Псал-

тирь, чтобы в день похорон родственники не ссорились при дележе иму-

щества. Вот почему добродетель нуждается в постоянном частом упроче-

нии, чтобы она стала привычкой.

Январь. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня Новый год. Поговорим о времени. Среди подаренных нам талантов

1-ый - талант времени. Как мы используем время жизни нашей? спаситель-

но или во вред? "Вижу в себе много худого", - жалуется одна женщина

старцу.-Для этого жизнь дана.Исправляйся, пока есть время. Не говори

сколько лет прожил в монастыре, а думай, что приобрел(смирение,терпе-

ние), как с пользой использовать талант времени. В молитве ты отдаешь

время Творцу веков и времени. В молитве - освящение, соединение с Гос-

подом. Когда читаешь Слово Божие, Ангелы окружают тебя, душа соединя-

ется с Богом. В Храме тоже. При благочестивых беседах среди говорящих

- ангелы, но при осуждении - бесы. Размышления о духовном, о жизни и

страданиях Спасителя, о Рае, аде, о мытарствах - доброе использование

времени, также и труд, освященный молитвой. Пагубно проведение времени

в пустых разговорах, миллионы слов - греховный песок.Греховны игры

всяческие - убивают время. Часто, чтобы поговорить с соседкой, на часы

не смотрим, а в храме - поглядываем. Кино, гуляние, гости - все пусто.

Смотри на время, в нем лукавый суть. Как мы употребим талант времени,

данного нам, ответим перед давшим его, прославляй за него Бога и спа-

сай душу.Аминь.

 

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии описывается, как ученики Господа, проходя за-

сеяным полем, будучи голодными, срывали колосья и ели. Фарисеи сказа-

ли, что это нарушение субботы, на что Господь ответил, что и пророк

Давид вкушал хлебы предложения со спутниками и не был осужден, потому

что по нужде сделал это. Много можно сделать по нужде. Окрестить мла-

денца любому верующему. Во имя Отца и Сына и Св.Духа триекратным пог-

ружение( Во имя Отца.Аминь. Сына Аминь. Св.Духа.Аминь. - прим.мое -

Ал.) (или облить или окропить). Исповедоваться посмертно можно и веру-

ющему мирянину, если нет священника. Читать Евангелие и Акафист по

нужде можно сидя (лучше, чем вообще не читать). Приходится иногда по

нужде и со службы уходить. В Алтаре полагается находиться только свя-

щеннику, но по нужде бывают и миряне. Врать иногда по нужде нужно (по-

том нужно покаяться -прим.мое - Ал.).Нужда закон изменяет. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня воспоминание Св.угодницы вмчц.Варвары. Господь говорил, что

кто любит отца и мать, сына и дочь больше Меня - не достоин Меня. Отец

Варвары приказал мучить ее, чтобы отреклась от Христа. Она не отрек-

лась,тогда этот несчастный своими руками отрубил голову дочери своей.

Истинной любви достоин только Бог. Господь принес меч отделить в семье

верующего от неверующего. Часто на нас через них восстает враг. Дела-

ются врагами они тогда, когда требуют противного воле Божией. Кого нам

возможно любить больше Господа, Отца, Создателя мира. Так любила Его

Варвара. Мы стыдимся повесить икону на видном месте в доме (держим в

шкафу), на работе стыдимся веры своей. Грешники ничего не стыдятся,

верующие- стыдятся, тогда как христианин обязан быть безбоязен: Кто

Меня постыдится, того Я постыжусь! Варвара научает нас уступать ближ-

ним, но до определенного предела, а иногда и оставить их. Пример из

жизни:Человек пришел из армии верующим.Ему вскоре пришлось оставить

семью, потому что безполезно было переубеждать их. Люби и беги, чтобы

не было греховного отпечатка на душе от бесед с греховными людьми.Вар-

вара научает нас также делиться своими знаниями о Боге с другими людь-

ми, интересующимися. В наши дни: Старец предрек одной верующей:"Тебе

трудно будет умирать". - Посему? - "Не говорила о вере, о Боге, сама

знала, но другим не говорила". Человек некий спорил с батюшкой о вере

10-ть лет, а перед смертью просил креститься, чтобы умереть верующим.

Нужно говорить, делиться знаниями о вере и Боге, но не в тоне учитель-

ства, а голосом любящего сердца. Грешники в аду проклинают тех, кто

ничего не говорил им о Боге. Иногда нужно выбирать между волей Божией

и волей греховной, как Варвара, тогда слушай Господа - это 1-й урок.

2-й урок - это богопознание. Отец запрещал ей узнавать о Боге, здесь

были и заборы, и высокий забор и прочие средства. Но она мыслила о Бо-

ге, Создателе красоты мира, и Он открылся ей.

Нам же можно беседовать с благочестивыми людьми (никто не запреща-

ет). Не стыдись учиться, спрашивать, размышляй о природе. В Пскове

много святынь. Злые духи кричат, бояться их, но для нас в них благо-

дать Божия, дающая утешение и мир. Мы в в истинной, неискаженной от

Иисуса Христа вере. Примером и молитвами вмчц.Варвары укрепимся и мы в

православной христианской вере. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня день памяти угодника Божия Свт.Николая. Его жизнь свята с

рождения. Он стоял в купели при крещении, в среду и пятницу не брал

материнского молока. Подражайте угодникам Божиим в мудрости. От дяди

он узнал Закон Божий, рано был посвящен и позже избран пресвитером.

Мало наставников. Наставлениями св.Отцов научайтесь угождать Богу и

исполнять волю Его. Свт. Николай научает нас посту, но коль не понести

вам поста по болезни, по совету с Духовником можно заменить его другим

подвигом. Слушай Слово Божие в храме, советуйся с духовными людьми.

После смерти родителей угодник Николай раздал имение. И ты твори дела

милосердия по мере сил своих. Делами милосердия могут быть молитва,

наставление, духовный совет, уберечь от греха, утешить в печали и т.д.

Тайно Николай делал дела милосердия. И ты помни, что разглашение за-

черкивает их. Бог, видя тайное, воздаст тебе явно. Помогай бедным, в

тюрьмах томящимся (но не хулящим Бога), милостыню подавай, но с рас-

суждение (не давай при злоупотреблении ею - на водку).

Николай был избран архиереем, т.к. 1-м пришел в храм.Кто 1-й прихо-

дит, благодать получает. Так и ты в храм приходи 1-м, уходи последним.

Уличи еретика, как свт.Николай делал, защищай веру Божию. Защити имя

Божие от хулы, - призывает нас Иоанн Златоуст. Избегай ругателя и

сквернослова. Согрешившего ребенка накажи. И в молитве своей проси:

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии притча о рабе, посланном господином звать

гостей на пир. Господин - это наш Господь Бог, раб - Иисус Христос,

посланный на землю, званные - это призванные в церковь через крещение

и св.Таинства. В притче говорится, что не все званные пришли на пир,

они отказались под разными предлогами. Так и в жизни нашей происходит.

Пристрастие к временной земной жизни бывает потому что, мы забываем о

Царстве Небесном. прелести мира, деньги, слава, успех заставляют забы-

вать о нем. Тогда сказал Владыка:Зови, кого встретишь, нищих, хромых,

слепых, больных. Нищие - это смиренные, хромые - те кто нуждается в

поддержке, руководстве, слепые - желающие света любви христианской,

больные - нуждающиеся во враче, духовно больные. В молодые годы жи-

тейские заботы не позволяют заниматься спасением. Называют всякие при-

чины, кроме холодности, нерадения к Богу. Молодой говорит:Потом в ста-

рости помолюсь. Кто же из нас уверен, что доживет до старости,"яко

сильные и молодые умирают?" Страх Господень умножает леты, а нечести-

вого годы умаляют. Укореняются дурные привычки, появляются и усилива-

ются болезни.Другие говорят, что они не против, но некогда подумать,

почитать и т.п. Хорошо бы отказаться от неумеренной заботливости. Кто

приучил себя мало заботиться о теле,у того много времени для спасения

души.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Чем ближе мы к Рождеству, тем более песнопений, чтений стихир, пос-

вященных этому празднику слышим. Евреи ранее считали, что самое ценное

в жизни - родить человека, т.к. они ждали рождения Спасителя. Сегодня

мы слышали человеческую родословную Иисуса Христа. С тех пор люди из-

менились, много стало и праздников. Мы слышим, что есть день танкиста,

железнодорожника, работника торговли и пр. Эти праздники придумыва-

лись, чтобы уничтожить наши духовные праздники. Однако и ныне люди

православные почитают более день Ангела, Рождества Христова, Пасху.

Самое большое искушение праздников представляют собой перенесение по

новому стилю празднование Нового года перед Рождеством Христовым. Это

празднование в конце Рожд.поста греховно, враг пишет грехи, "праздник"

зачеркивает весь [пост]. Держась корабля веры, можно войти в Царство

Божие, можно и, подобно разбойнику, через покаяние. Следя за родослов-

ной Иисуса Христа, мы видим, что там были не только праведники, но и

грешники и блудницы. он пришел спасти грешников. Рождение от грешников

не является припятствием к Царству Божию. Часто бывает, что человек,

рожденный в блудном грехе, становится святым. Он получает большую наг-

раду, чем родившийся от благочестивых родителей, потому что трудился

больше. Легче спастись при старцах, чем своими усилиями. Пророк Давид

совершил за свою жизнь два больших греха:прелюбодеяние и убийство, но

всю жизнь омывал их постом и слезами. Псалом 50 читай постоянно при

любом согрешении до тех пор, пока не успокоишь душу. Восхвалял Давид

Господа в скорби своей, и нам в многоскорбной жизни своей нужно благо-

дарить Господа. Это главное. Начитай молитву с благодарения. Соломон

построил храм в Иерусалиме. Это научает нас любви к Богу. И нам нужно

послужить для убранства храма Божия. Любящих благолепие храма, благо-

украшателей, священник вспоминает на молитве.Соломон поучает нас, что

просить на молитве:мудрость, смирение, терпение, любовь, спасение. Мы

же просим чисто мирские блага, благоустроение земной жизни. Помни,

придет смерть и все оставит человек, но вечные ценности, сокровища ду-

ши останутся с ним.

Св.Отцы жили и до Рожд.Христова, это святые, перечисленные в Его

родословной. Вот почему сегодня читаем Евангелие о родословной Иисуса

Христа. Потому и Рождество Христово - вторая Пасха. Аминь.

Январь. Воскресение.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В каждом году после Рожд.Христова в первое Воскресение вспоминаем

трех угодников:Иакова, Давида, Иосифа-обручника. Иосиф-обручник дает

урок - утешение простецов. Безызвестный плотник, а послужил Спасителю.

Значит, и для неграмотных простецов, по вере, открыты двери Царства

Небесного. Иосиф имел происхождение от царского рода Давида. Жена его

Соломия имела много детей, среди них Иаков, ставший одним из апосто-

лов. Иосиф жил во вдовстве праведно, потому и был указан священнику

Захарии, как обручник для Девы Марии из 12-ти праведных старцев. Жизнь

Иосифа неразрывно связана с жизнью Богоматери. Тайна зачатия сначала

была скрыта от него. Иосиф мыслил по-человечески и сильно усомнился,

когда увидел Деву Марию непраздною. Когда же Ангел Господень возвестил

ему волю Божию,тогда Иосиф начинает служить Деве, как раб госпоже сво-

ей. Когда пришла пора идти на перепись населения в Вифлеем, по царско-

му повелению, они отправились. Родился Иисус. Исполнен над Ним закон

8-ми дневного обрезания, услышал Иосиф благословение Симеона. Новое

явление Ангела повелело бежать в Египет. Сразу же отправились они.

Безплодная пустыня давала им пропитание. Все люди, встречающиеся им,

умягчались сердцем и помогали. После повеления Ангела и возвращения в

Назарет семья живет в неизвестности. Мария - та же кроткая Дева, Иосиф

- тот же праведник. Но не суждено ему быть свидетелем смерти, воскре-

сения и славы Иисуса. Предание гласил, что скончался он в возрасте 110

лет. Многие лета праведному, а Богу Слава. Аминь.

 Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Еще задолго до Великого Поста Св.Церковь начинает нас приготовлять к

нему. Сегодняшнее Евангелие говорит нам о Закхее, как Закхей будучи

грешником, не только сам перестал грешить, но и заграждал путь греху.

Закхей был мал ростом, а когда Иисус Христос шел по дороге, Закхей

хоть и был начальником, но залез на дерево, чтобы увидеть Бога. Гос-

подь, проходя мимо, сказал:Мне быть сегодня надлежит в доме твоем. От

радости, что его посетит Господ, Закхей сказал:Если обидел кого, воз-

мещу во много крат. Вот и нам надо брать с него пример покаяния и воз-

мещения, изменения грехов своих на добродетели:был злопамятным - мо-

лись о врагах, гордился собой - размышляй о себе как о первом грешни-

ке, любопытство измени на любознательность, познавай все о Боге, люби-

ла комфорт - приучайся к скромной жизни Христа ради, была рассеянной -

храни внимание, раздражительность смени на кротость, ненависть - на

любовь, уступай во всем, но не на грех, любила игры - оставь время на

душеспасительные дела, ранее путешествовала, гуляла, теперь паломни-

чай, ходи в храм, смеялась и смешила - теперь плачь о грехах, щеголь-

ство измени на простоту в одежде, друзей мирский меняй на духовных,

грубость - на ласковость, лицемерие - на искренность, исповедуйся иск-

ренне, не утаивай грехов, упрямство измени на послушание, мечтатель-

ность на Богомыслие. Дорожи временем, не украшайся внешне, но заботься

о душе - исправлением худого, приобретением добродетелей. Не унывай.

Каждая неприятность на пользу душе. Благодари Господа за все и будь

довольна, не стыдись святынь. Закхей не только раскаялся, но возмес-

тил. Он знал свои недостатки и не смотрел на других, как часто делаем

мы. Он исправлял свои грехи, никого не обвиняя ни в чем. Так ли мы

поступаем?Наши глаза направлены во все стороны. Мы всех видим, все

осуждаем и все успеваем, кроме, как заглянуть в себя, увидеть свои по-

роки. Так будем же лучше подражать Закхею. Аминь.

 

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В Писании говорится, что Богу нужно поклоняться в Духе и Истине. Что

это значит? Многие думают, что достаточно читать молитвы и посещать

храм. Господь видит наши сердца, а что в них? Там должны быть любовь и

расположения к Богу. Часто это проявляется у нас наружно. Наружно мож-

но обмануть человека, но не Бога. Это лицемерие. Чтут языком, а сердце

же далеко, но напрасно чтут Меня лицемеры, - говорит Господь. Только

наружное почитание оскорбительно для Бога. Делай дела милосердия из

любви к Богу. Но если подумаешь, что внешнее - не главное, то значит,

его можно отвергнуть. Нет. Храм, молитвы, поклоны, обряды нужны. Без

них невозможно угодить Богу. Мы ведь состоим из души и тела. Как лю-

бовь к человеку мы выражаем внешне:голосом, знаками внимания, так и к

Богу. Молитвы - это беседа с Богом, крестное знамение нас освящает,

поклон - поклонение Богу. Сам Господь часто преклонял колена и возво-

дил очи к небу. Без внешнего тоже и нам неугодить Богу. Как же это со-

четать? Делай дела милосердия из любви к Богу, прощай обиды, проси

прощения у обиженных тобою, благотвори, корми голодного, утешь печаль-

ного, твори добро и исполняй волю Божию, почитай этим Бога. Тогда и

молитва твоя будет приятна Богу. Любовь в сердце проявляй доброй

жизнью. Наружно тоже выражай любовь к Богу. Это и будет поклонение в

Духе и Истине. Такое поклонение приятно Богу. Аминь.